重慶彭水網(wǎng)（融媒體記者 張 影）“正月是新年，牛郎進(jìn)花園……”8月18日，在平安鎮(zhèn)平安社區(qū)，苗山打鬧非遺傳承人唐守學(xué)手拿鼓槌敲擊著小鼓，唐守貴拿著鑼槌敲擊著鑼，二人相互配合演唱了一段苗山打鬧《九連環(huán)》。

“我和唐守貴都是從小在父輩的耳濡目染下學(xué)會(huì)的苗山打鬧?！碧剖貙W(xué)說(shuō)，小時(shí)候他們都是在莊稼地里長(zhǎng)大的，父母干活忙，所以從小就跟大人一起勞作，學(xué)會(huì)了苗山打鬧。

唐守學(xué)（左）和唐守貴在練習(xí)苗山打鬧。                                    融媒體記者 楊春燕 攝影

勞動(dòng)歌曲 兩人配合

唐守學(xué)和唐守貴都是平安鎮(zhèn)平安社區(qū)人，今年分別是77歲、78歲。他們倆都當(dāng)過(guò)村干部，有文化基礎(chǔ)，所以他們學(xué)苗山打鬧相對(duì)容易。

以前種莊稼缺乏肥料和科學(xué)種植技術(shù)，不缺的是莊稼人一身的力氣，就把薅草當(dāng)做提高產(chǎn)量的途徑，讓雜草不跟莊稼爭(zhēng)養(yǎng)分，薅草成了莊稼人的一項(xiàng)繁重的勞作。

“為了提高薅草效率，緩解勞作的艱辛，在農(nóng)村逐漸形成了勞動(dòng)歌曲‘苗山打鬧’?！碧剖貙W(xué)介紹，苗山打鬧是彭水勞動(dòng)歌曲中的田歌，在水田薅秧用的叫“水鬧”，在旱地苞谷地薅草用的叫“山鬧”。

記者了解到，苗山打鬧的演唱形式有領(lǐng)有合，故又名打鬧號(hào)子，山鬧限用于玉米地薅草并有鑼鼓伴奏，故又稱薅草鑼鼓。打鬧者走在勞動(dòng)陣列前頭(俗稱意頭)，面對(duì)薅草隊(duì)伍邊敲邊唱，作用是鼓舞人心、振奮精神，還監(jiān)視偷懶者，催促薅草人快速勞作，從而提高勞動(dòng)效率。在人少地多又需趕季節(jié)時(shí)，打鬧成了一種有效的薅草組織形式。

“打鬧形式分為領(lǐng)合、輪唱和對(duì)唱，一般是兩個(gè)人配合邊打邊唱?！碧剖刭F告訴記者，敲鼓者為主，任主唱、領(lǐng)唱。敲鑼者為輔，任接唱、合唱，敲鼓者是兩人中嗓子最高亢洪亮，記歌最多，還要能臨場(chǎng)編詞，擊鼓節(jié)奏既要穩(wěn)又要素質(zhì)很高的人。為輔的敲鑼者條件要求雖沒(méi)主唱者那么高，但仍是優(yōu)秀的能打會(huì)唱者。

形式多樣 內(nèi)容豐富

苗山打鬧不僅形式多樣，打鬧內(nèi)容也非常豐富，有贊古諭今、傳教知識(shí)的盤歌，戲謔打趣的誚語(yǔ)。

唐守學(xué)介紹：“打鬧歌中的精品，當(dāng)數(shù)‘冷號(hào)’中的情歌。有時(shí)還夾進(jìn)地方山歌，根據(jù)薅草的需要及現(xiàn)場(chǎng)人們的表現(xiàn)針對(duì)性現(xiàn)編現(xiàn)唱?！?/span>

幾十年來(lái)，唐守學(xué)、唐守貴學(xué)會(huì)的歌很多，有些是流傳下來(lái)的，有的是自己根據(jù)已有的歌詞改編的，平時(shí)還會(huì)即興表演，根據(jù)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，現(xiàn)編現(xiàn)唱。

問(wèn)及唐守學(xué)會(huì)唱多少首歌，唐守學(xué)說(shuō)：“都記不得會(huì)唱好多首歌，太多了，年紀(jì)大了記不清了。”

記者了解到，打鬧根據(jù)一天時(shí)間分段，以套曲程式演唱出上田號(hào)、排翼號(hào)、午時(shí)號(hào)、收工號(hào)、煞鬧號(hào)等。根據(jù)打鬧時(shí)鑼鼓敲擊的節(jié)奏和歌唱的旋律區(qū)別，又分為 “快鼓”和“慢鼓”， 快鼓激烈狂熱，用于催工趕時(shí)間，慢鼓舒緩悠揚(yáng)，用于間歇性慢薅。

唱詞有五字句、七字句、十字句，單句虛詞拖腔，復(fù)句押韻。唱腔或蘊(yùn)藉婉約，或潑辣狂放，憑打鬧師傅一曲出口，叫薅草人精神倍增，前人描述打鬧現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)“二人擊鼓鳴鉦，迭應(yīng)相和，耘者勞而忘疲，其功較倍”。

唐守學(xué)、唐守貴雖然年事已高，但是仍然堅(jiān)持在空閑時(shí)間練習(xí)苗山打鬧。

“我們家隔得比較近，練習(xí)起來(lái)也比較方便，我們是一個(gè)組合，必須搭配起來(lái)才能完成這個(gè)練習(xí)?！碧剖貙W(xué)說(shuō)。

“平時(shí)在節(jié)日的時(shí)候，比如春節(jié)，我和唐守貴就會(huì)一起表演，平時(shí)農(nóng)閑時(shí)節(jié)，我們也會(huì)加強(qiáng)練習(xí)?！碧剖貙W(xué)說(shuō)。

堅(jiān)持傳承 弘揚(yáng)文化 

如今，隨著生活環(huán)境和生活習(xí)慣的改變，像唐守學(xué)、唐守貴他們一樣會(huì)苗山打鬧的手藝人不多了。

“想學(xué)習(xí)的年輕人越來(lái)越少，以前有很多人跟著我學(xué)習(xí)苗山打鬧，但是迫于生活的壓力，大家都外出務(wù)工了，真正留下來(lái)學(xué)習(xí)的人并不多?！碧剖貙W(xué)略顯遺憾的說(shuō)。

演出補(bǔ)貼少，又不能顧家，但唐守學(xué)、唐守貴還在“堅(jiān)守”。

現(xiàn)在，只要是空閑時(shí)間，他們都會(huì)練習(xí)?！皥?jiān)持，就是對(duì)文化的一種傳承?！碧剖貙W(xué)說(shuō)，我希望多出現(xiàn)一些愿意學(xué)習(xí)的年輕人，我樂(lè)意無(wú)償培訓(xùn)。

為了更好的傳承非遺文化，近年來(lái)，我縣開(kāi)展了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)，苗山打鬧走進(jìn)了平安鎮(zhèn)中心校，專門安排課程學(xué)習(xí)。

“非遺傳承要從娃娃抓起，小娃兒記性好，創(chuàng)意多。開(kāi)展非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)，能更好地將非遺文化傳承下去。”唐守貴說(shuō)。

此外，重要節(jié)日唐守學(xué)和唐守貴還在蚩尤九黎城和民族會(huì)場(chǎng)表演節(jié)目，讓更多的人了解到、感受到苗山打鬧的魅力。

唐守學(xué)作為苗山打鬧市級(jí)非遺傳承人，他告訴記者，“雖然現(xiàn)在的勞作模式不需要苗山打鬧，但作為非遺傳承人，我有責(zé)任和義務(wù)把苗山打鬧一代一代傳承下去?！?/span>